Le désir de la vérité, l’absence […]
Rappel
On a montré que la raison par l’argumentation échoue.
Montaigne poursuit sa critique de la Raison. Il critique maintenant l’autre possibilité d’acquérir du savoir : l’Experiences. Elle n’est pas pertinente selon lui car l’experience utilise les ressemblances pour classer les différentes idées. Or ce sont les différences qui ont le plus d’importance, car une différence même infime suffit à différencier deux objets alors que même la différence la plus énorme ne rendra pas deux objets identiques.
Pour Montaigne, le plaisir de la vérité est celui de confondre son opinion avec celle des autres, de relativiser son point de vue et d’adhérer mollement à soi-même.