1️⃣ Force et Droit

Introduction

L'objet du contrat social est politique. Il vise à concilier sécurité et liberté. Pour Rousseau, la liberté est fondamentale car c'est une différence anthropologique entre animaux et humains. Les animaux ont une esquisse de raisonnement, mais aucune liberté qui leurs permettrais de sortir de leurs instincts. "Pas de désir de démocratie chez les abeilles".

La politique tel que Rousseau la développe se base sur l'anthropologie. L'homme est liberté, il est caractérisé par une perfectibilité communautaire et individuelle.

Le droit du plus fort

Rousseau est donc à la recherche de ce qui fonde l'autorité publique. Il nous montre que le droit du plus fort est une faute dès la syntaxe, car force et droit sont incompatibles.

Force	Droit
* Contraintes	* Obligations
* Necessité	* Liberté
* Puissance Physique	* Moralité

2️⃣ Du contrat de soumission à la liberté inaliénable

Le Léviathan

📚 Le mot provient d'un livre de Hobbes, et signifie État.

Sans État, la rivalité entre les individus crée la Peur de la Mort Violente - la peur de mourir sans pouvoir réagir. Cette peur est mauvaise pour tous : elle apporte la pauvreté et la disparition de la culture. Hobbes appelle cela l'État de nature. Il est invivable.

Alors les hommes décident de créer une institution, l'État, une autorité politique avec un souverain. Elle permet d'assurer la coexistence pacifique et la sécurité. Il se nomme Léviathan.

Selon Hobbes, l'État est un, et son pouvoir tout-puissant. Il ne doit pas être possible de contredire l'État, car nous reviendrons à un État de nature incontrôlable.

Hobbes est donc contre la séparation des pouvoirs

Critique de ce contrat de soumission

Un contrat de dupes

Rousseau adresse une critique au Léviathan. Celui-ci doit protéger les humains de la mort, mais au lieu de risquer un combat avec un autre humain, c'est contre une entité toute puissante. Cet État apporte un risque d'oppressions. Dans un contrat, on est aussi supposé gagner au moins ce que l'on perd, ce qui n'est pas le cas.

Un contrat -le prof a pas finit-

Rousseau

Renoncer à sa liberté, c'est renoncer à sa qualité d'homme, au droit à l'humanité, même à ses devoirs.

Selon Rousseau, la liberté n'a pas de prix, car elle ne fait pas partie de ce que l'on a mais de ce ue l'on est.

Le problème donc est le suivant : il faut des lois, de la sécurité, des forces publiques mais sans enfreindre sur la liberté.

3️⃣ Le contrat social légitime de Rousseau

"Il faut une forme d'association où les hommes assures à la foi leur sécurité et demeurent totalement libres."

L'idée de conciliation est impossible

Une conciliation "à l'amiable" (comme propose John Lock) n'est pas intéressante pour Rousseau, car il y a quand même une privation de liberté, même moindre.

Le peuple doit donc être souverain. Rousseau propose donc l'idée suivante : chacun offre sa personne à la communauté, et en échange chacun obtient toute personne de la communauté en tant que partie du tout. Mais cette solution pose un paradoxe : comment peut on conserver ses libertés et renonçant à nous même ? Il faut différencier la liberté à l'état naturel, où je suis libre car indépendant, et la liberté civile/conventionnelle.